Santoral Postmoderno de Emergencia

 

Introducción al Santoral Postmoderno de Emergencia, por Marc O'Callaghan

La propia naturaleza profana y descreída de nuestra época nos tiene bien convencidos de que no hay nada que exista con independencia del ser humano, como los dioses u otros tipos de entidades suprahumanas. Y si algún día existieron queda claro que ahora seguro que ya no. O que eran producto del pensamiento arcaico. Pero sólo hay que fijarse en la forma en que tratamos algunos conceptos habituales de la contemporaneidad para ver que lo hacemos de una manera muy similar a cuando en la antigüedad adoraban o temían a los dioses o los santos. Si lo intentásemos, podríamos entender conceptos como el Control, la Democracia o la Felicidad como si fueran un tipo de deidades contemporáneas a las que continuamente hacemos ofrendas y sacrificios ya sea por amor o por miedo. Partiendo de esta idea y aplicándola a todas las otras facetas de la vida que queramos, podríamos constatar que existe una metafísica contemporánea, que funciona según los anhelos y desgracias del ser humano del presente. Como decían los Aviador Dro: un nuevo laberinto para el nuevo minotauro.

Volviendo a una escala más inmediata y cercana, pero con las lentes de la metafísica contemporánea bien atornilladas en el cráneo como si fuera una prótesis cyborg, a Víctor de Miután y Cris Lavilla se les ha ocurrido construir un Santoral Postmoderno de Emergencia. Tomándose al pie de la letra lo que dice Grant Morrison de que cualquiera se puede inventar sus propios dioses y exigirles los favores que crea oportunos, el corpus de este santoral consta de cinco deidades meticulosamente cristalizadas a base de correspondencias simbólicas hibridificadas, que tienen la misión de ayudarnos con determinados problemas de nuestro contexto epocal, y que se materializan en forma de murales collage dispersados por la ciudad de Tarragona. El método que ha generado este santoral ha sido insultantemente científico: identificadas una serie de áreas conflictivas de nuestro contexto epocal y local, han analizado los problemas -las emergencias– y han deducido los axiomas de sus correspondientes soluciones. A partir de aquí se han destilado estas deidades mediante una conglomeración simbólica con una clara intención funcional. Funcionalidad que queda doblemente acentuada por el hecho de que cada deidad ha sido estratégicamente situada en un lugar paradigmático de aquella área sobre la que tiene poder. Si los situacionistas pretendían entender los efectos y las formas del ambiente geográfico en las emociones de las personas mediante la psicogeografía, en este caso nos encontramos ante la utilización de esta disciplina en la dirección inversa: influir la geografía mediante las emociones -expresada con el lenguaje de los símbolos-, para en última instancia influir la realidad general que nos rodea.

La realidad es un tejido maleable mucho más volátil y cambiable de lo que los meta-relatos de la lógica positivista nos han querido hacer creer. Si en un momento dado se nos ocurre mover una pequeña pieza en un rincón del mundo determinado, tal vez en la otra punta del mundo hay un cataclismo debido a este pequeño movimiento. Se le puede llamar efecto mariposa, ley de la sincronía o poder de las correspondencias; pero en cualquiera de los casos lo que está claro es que si la magia funciona en todo caso lo hará por virtud de esta ley, y su vocabulario son los símbolos.

Un símbolo puede ser gráfico, objetual, sonoro o factual. El procedimiento experimental que ejecuta el Santoral Postmoderno de Emergencia no deja de ser una intervención mágica para hackear el tejido de la realidad mediante la manipulación simbólica. Por si todo esto no fuera poco, los artífices de esta nueva religión salvífica disfrazada de arte han incluido tres rituales colectivos que amplían a nivel experiencial directo todo esta revolución sacrológica: las “Instrucciones de uso”, “Ocultura para artistas” y “Cómo modificar la realidad y no morir en el intento”. Indaguemos, acudamos, y tomemos el Cielo por asalto.

Marc O’Callaghan
Junio 2015


Traducido automáticamente del original en catalán [PDF]


Prefacio

Cuando tenemos problemas más grandes que nosotros, buscamos soluciones más grandes que nosotros. Este es uno de los objetivos de la religión, de la metafísica, de la mística y de la magia: darnos esperanza en la existencia de algo superior a los humanos, algo que pueda echarnos una mano cuando sufrimos y no existe solución terrenal posible a la vista. Es esta la utilidad de los dioses, demonios, santos, espíritus, arquetipos, sistemas esotéricos y criaturas fantásticas de todos los tiempos y todas las culturas …

Descripción

Este proyecto consta de dos partes: “Santoral Postmoderno de Emergencia” como obra principal, y “Magia para modernos” como actividad paralela.

Santoral Postmoderno de Emergencia

El Santoral consiste en 8 estampas post-religiosas, representando 5 santos patrones do-it-yourself: entidades auxiliadoras sintéticas, formadas a partir de piezas simbólicas del imaginario de los dos autores del proyecto, y retratadas mediante el reciclaje de imágenes de su archivo visual. Cada estampa explica a través de un lenguaje visual simbólico las soluciones a problemas actuales de nuestra sociedad. Al ser exhibidas en paneles en la calle, convierten el circuito Display en una serie de neocapillitas 2D desde donde los nuevos santos dispensan su mensaje al subconsciente de los viandantes…

LAS EMERGENCIAS

Imitando la pirámide de Maslow, se han escogido 5 áreas temáticas sociales en las cuales existen problemas actualmente, para después distribuirlas según una jerarquía. Para subir por la pirámide, necesitamos satisfacer las necesidades del nivel inmediatamente inferior:

Piramide de maslow de temas con problemas en nuestra sociedad

De cada tema, hemos escogido un problema presente en cada área, según nuestro punto de vista:

  • Supervivencia: recursos mínimos no garantizados
  • Vivienda: mercantilización del derecho a vivienda
  • Educación: falta de educación emocional
  • Cultura: industrialización de los contenidos culturales
  • Ocio: banalización del tiempo libre

LAS SOLUCIONES

Tras identificar de forma concreta cada problema, hemos formulado una solución también concreta, y también desde nuestro punto de vista:

  • Supervivencia: recursos mínimos no garantizados  Desarrollo de las propias habilidades y fomento de la solidaridad no-dependiente.
  • Vivienda: mercantilización del derecho a vivienda Aplicación de justicia social mediante la unión de afectados.
  • Educación: falta de educación emocional Fomento del autoconocimiento.
  • Cultura: industrialización de los contenidos culturales Fomento de la creación artística independiente y comprometida.
  • Ocio: banalización del tiempo libre Consciencia de la propia impermanencia.

EL SANTORAL

A partir de la formulación de cada solución, construimos una entidad de auxilio para cada problema. Estas entidades están construidas en dos capas:

  • Una capa simbólica, formada a partir de conceptos y seres de la mitología religiosa y ocultista de todo el mundo, escogidos según nuestro criterio de idoneidad para prestar ayuda en la resolución del problema. Esa mezcla se diluye hasta que cada concepto se ha convertido en metáfora.
  • Una capa gráfica, en la que se traduce y sintetiza la capa simbólica a través del lenguaje visual del collage. De esta traducción surge la imagen del ser auxiliador, santo patrón (o santa matrona) sintético de los que sufren problemas en su círculo de acción.

LAS ENTIDADES

A continuación reproducimos cada una de las 5 entidades resultantes de este proceso. Cada una nos dio su nombre, su área de protección, nos explicó el problema existente, y quién era y de qué manera podía ayudar. Por último, nos facilitó una imagen y una oración para llamarla y pedirle sus favores…

 

PADMIS

Entidad del crecimiento

Existen personas que no tienen asegurados los recursos básicos de supervivencia. Esto es un fracaso para los humanos como especie. La sociedad -la humanidad- debería proveer a todos de dos cosas imprescindibles:

1) Sistemas para que las personas en situaciones extremas en las cuales no pueden asegurarse el sustento vean satisfechas sus necesidades básicas.

2) Herramientas para que esas personas salgan de su propio pie de la situación en la que se encuentran.

* * *

No te doy un pez, te enseño a pescar. Y a cultivar, y a encender fuego, y a caminar por ti mismo. Soy el camino de niño a adulto, de dependiente a independiente, de irresponsable a responsable, de egoísta a solidario. Soy la mano que te ayuda a levantarte en lugar de darte limosna…

Soy el viaje amarillo del sol a la tierra, y de la tierra al trigo. Soy todo lo que crece, abundante, dentro y fuera de ti. Soy el árbol contenido en la semilla, el alimento celular, la energía en cada paso, el avanzar de los planetas, el girar de las galaxias. Todo lo que crece, todo lo que medra, todo lo que es rico, soy yo.

Soy la tierra fértil, esa tierra fértil que eres tú. Cultívate y transformaré tu voluntad en fruto… pero cuidado: abandónate, y te abandonaré. Soy generosa, pero exigente: un desierto no florece con tan sólo desearlo.

* * *

Poema de Madre Padmis

Santo becerro de oro

Rojos zapatos de loco al avance

Tres veces emperatriz de cada brizna de hierba

Santa Madre Padmis

hazme saber

hazme crecer

haz florecer mi verdadera

voluntad

así como yo la cultivo todos los días.

Protégeme en las noches largas

y tráeme el nuevo amanecer.

Protégeme en la noche oscura

y tráeme el nuevo amanecer.

Protégeme en esta noche

y tráeme cada amanecer.


 

dommaDOMMA

Entidad de la protección y la justicia

Tras la comida, la protección que proporciona la vivienda es la siguiente necesidad esencial. En nuestra sociedad, la vivienda se ha convertido básicamente en una mercancía. Debido a ello, mucha gente se encuentra en una situación injusta e insegura. La cantidad de familias en peligro de perder su vivienda es demasiado alta, así como el número de desahucios y de personas viviendo en la calle en contra de su voluntad. Esta es una historia de fuertes contra débiles: para finalizarla es necesario que los débiles se hagan fuertes mediante la unión.

* * *

domma_casaComo mi hermana Padmis, soy una entidad solidaria. Pero al contrario de Padmis, soy una entidad colectiva. Represento la fuerza de la unión, la protección de la familia, sea ésta de sangre o por afinidad… soy el grito de mil voces y el vacío a la espera de quién lo habite.

No tengo prejuicios. Soy justa y te doy lo que mereces; soy madre y te doy lo que necesitas; me alío contigo para que te alíes con otros para que os deis lo que merecéis y necesitáis. Así, os protejo, os cobijo, os procuro esperanza cuando es necesaria.

Escucha a Padmis y empieza a caminar. Escúchame a mi y encuentra a los que caminan junto a ti. Os abro mi pecho: vivid, todos juntos, en él.

* * *

Mantra de Mater Domma

Summa Mater Domma

Nada que sobre, nada que falte

Bajo la estrella, la luna, en el mar

Porque todo es como debe ser

guíame por el camino medio

y refúgiame al tropezar.

Summa Mater Domma

es mi patria mi familia

es la unión mi libertad

Guíanos contra los injustos

déjanos darnos lo que nos merecemos dar.

(repetir ocho veces)


TEMET

Entidad del autoconocimento

Existe una falta de educación emocional, tanto en contenido como en forma. El sistema educativo se basa en la repetición y memorización de datos uniformes y estandarizados, descripciones absolutas de lo que es “normal”, en lugar de proporcionar herramientas para la investigación subjetiva y el autoconocimiento personal. No se nos entregan los recursos para conocernos a nosotros mismos, y por lo tanto no se nos dan para conocer a los demás.

Desde niños somos autodidactas emocionales, aprendiendo a partir del ejemplo de los más cercanos, de las propias experiencias y de la cultura que nos rodea.

* * *

Ahora que mi hermana Domma te ha dado tu lecho, antes de dormir te susurraré al oído todos los cuentos del mundo, porque tú estás en todos ellos. Dentro de ti viven los gnomos y las hadas, las orugas que han de volar algún día, cada duende y cada niño. Acompáñame: soy el mapa del territorio de tu sentir. ¡Mira! El camino siempre baja, hondo, hondo a través de la madriguera de conejo… y ¿quién está al final del abismo? ¡Tú tumbado en un colchón de plumas!

Mi apellido secreto es Nosce. Gira tus ojos hacia adentro y déjame acompañarte en tu viaje hacia ti mismo, que es el mismo viaje que acaba en los demás. Brinquemos de la mano por tus paisajes interiores, démonos el placer de los grises que se burlan del blanco y del negro, seamos como esos pájaros que sólo cantan en la memoria.

No te dejes dejar de ser un niño sabio. Como es adentro, es afuera; ¡como es afuera, es adentro!

* * *

Recital Psicosomático de Temet

Temet, nosce, nosce, te ipsum.

Ira, beatitudinem, mansuetudinem, amare, inimicitias

timore, fiducia, pudore, indignitas, benevolentia

misericordia, indignationem, invidia, aemulatio,contemptum.

Temet, nosce, nosce, te ipsum.

laeta, teneritudinem, inops,

percussit, hilarem, impotens,

terebravisse, adorationem, reprobaverunt.

Temet, nosce, nosce, te ipsum.

Uoluptate,

delectatus,

perturbato,

dolor pavidus,

conununi.

Temet, nosce, nosce, te ipsum.


becath_arribabecath_abajo

BECATH

Santa Matrona de la Autoexpresión

Los contenidos culturales están industrializados, posiblemente debido a la falta de autoconocimiento: personas superficiales, contenidos culturales superficiales, además de masivos y comerciales. Los creadores de contenidos culturales (en general, artistas: escritores, guionistas, cineastas, dibujantes, actores, performers, etc) se encuentran con tres problemas básicos: menosprecio de su papel social, falta de incentivos a la creación y falta de ayudas para hacer llegar su trabajo al gran público.

De este modo, los artistas no pueden vivir fácilmente de su trabajo, con el resultado de vernos inundados de contenidos artificiales, convencionales y de baja calidad experiencial.

* * *

¡Bienvenido al abismo! Es de esta madriguera en la que vivo de dónde salen los conejos que los magos sacan de su chistera. Ten, sostén esta antorcha. Temet te dijo que aquí abajo estarías tú, pero aquí abajo estoy yo para mandarte otra vez arriba. Sí: el saber no sirve de nada si no es compartido. Esta es tu misión: retrata los paisajes que llevas dentro, la multitud de seres que eres. Enséñate al mundo y sirve de espejo a otros en el camino hacia mis profundidades. Sumérgete en mi y pesca con las manos tus propias verdades, y si son buenas ofréceselas a los otros en el mercado.

Soy la oscuridad en la que germinan las semillas que Padmis alimenta, y me gusta disolverme al sol cuando llegan a florecer. Me gusta el mar pero odio las burbujas, todas superficie y nada interior. Si no tiene significado, no lo hagas; si no es útil, no lo compartas… descubre tus palabras, sean del color que sean, y describe por mi boca tu propio viaje alucinante.

No tengo límites, así que no existo. No juzgo; de eso ya se ocupan los ojos de los demás… ojos que arranco y te entrego en bandeja si hace falta, con tal de verte crear. Dame tu fruto y lo guardaré en el interior de toda la humanidad.

* * *

Plegaria Mayor de Becath La Profunda

(leer al revés)

Oh gran Becath

Señora del abismo

donde crecen todas las ideas

Señora del tesoro

que está arriba y está abajo

Tú que no existes

Haz que me olvide del fruto

y empuja mi obra

para que en dónde no había nada

ahora exista algo.

Lleva mi carta al mundo

más allá de los muros de lo real:

Saber, querer, osar, gritar.


CRONAT MORI

Entidad de la impermanencia

Vivimos como si fuéramos inmortales: en los momentos de tiempo libre, la mayoría de la población repite un mismo patrón de ocio consumista y repetitivo, masivo. Gastamos nuestro tiempo en actividades banales, como si el tiempo disponible fuera infinito. Por ello, la oferta de ocio es mayoritariamente masiva y comercial, repetitiva y con la única intención de entretener, de “matar el tiempo”, de “hacer pasar el rato”, de “gastar el tiempo haciendo algo”; es decir, de llenar nuestro tiempo de experiencias con un significado superficial.

* * *

¡Enhorabuena, vas a morir! Toma, te doy todos estos segundos. Son un regalo, para ti. Cada uno contiene más posibilidades de las que caben en una vida; mi hermana Padmis se encargó de crearlas para ti. Cuando Domma te cobijó en su seno y Temet le dió la vuelta a tu vista, vino Becath a escuchar lo que tenías que explicarle…¿y sabes qué hizo Becath? Explicármelas a mi. Las tuyas y las de todo el mundo. Las tengo aquí, justo aquí, en este mismo segundo de aquí. Todas, todas, para ti.

¿Qué vas a escoger en cada segundo? ¿Que harás en el primero? ¿Y en el que hace un millón?¿Qué harás en tu último segundo? ¡Qué alegría, qué maravilla, qué ilusión! ¡Cuantas cosas por hacer, cuantas cosas por saber, cuantas cosas por vivir!

Pero cuidado: ¡esta oferta es limitada y sin compromiso! ¡Única oportunidad! ¡Compre ahora o viva para siempre! ¡Soy la fiesta, soy la parca, soy Cronat, soy Mori, la que todo te lo da, la que todo te lo quita!

* * *

Canción-Declaración de Cronat Mori

Soy uno de los millones de ojos con los que Dios se mira a si mismo

Soy el enjambre de abejas relucientes, que infinitas, alumbran el abismo

Es mi deber el crecer y conocerme

Es mi deber el saber y compartir

Es mi deber el expresarme

Es mi deber disfrutar de este mundo

Es mi deber, antes de partir

el pintar mi autorretrato

una casa con mis manos construir

para que cuando Cronat Mori pregunte:

¿qué quieres hacer antes de morir?

sepa responder que te damos las gracias, Cronat Mori

los que vamos a vivir.

* * *

LOCALIZACIÓN

Cada entidad de auxilio se ha dispuesto en un lugar público y estratégico dentro de su área de influencia. Haz click en el nombre de la ciudad para ver la localización de cada entidad y algunas fotografías de su neocapilla en la vía pública.

Tarragona

PADMIS… cerca de un comedor social

DOMMA… cerca de la sede de la Plataforma de Afectados por la Hipoteca

TEMET… cerca de un colegio

BECATH… cerca de una biblioteca pública

CRONAT MORI… cerca de una sala de fiesta


 

Magia para Modernos

“Magia para Modernos” toma la forma de una serie de pequeños talleres-performance en los que se educa al público general en las artes oscuras tradicionales, desde un punto de vista actual. Es un espectáculo de conceptos ocultistas lleno de imprecisiones, paradojas y contradicciones, útil para entender los fundamentos de la realidad desde un punto de vista simbólico y así poder manipularla…

Se divide en tres sesiones:

  • Santoral Postmoderno de Emergencia: Instrucciones de uso“: presentación ritual del proyecto, con invocación grupal gratuita de una entidad a elección de cada asistente.
  • Ocultura para modernos“: ¿qué relación hay entre una experiencia de abducción extrarrestre en Katmandú y la película “The Matrix”? ¿Qué unidad de medida es “un Jesucristo”? ¿Cómo se llamaba el grupo de música que quemó ritualmente un millón de libras? Viaja con nosotros a través de la cultura contemporánea y descubre el ocultismo en sus recovecos más insólitos.
  • Cómo modificar la realidad y no morir en el intento“: un taller práctico de magia. Podrás a aprender a volar, a tirar bolas de fuego por las manos, a invocar a espíritus que te ayuden a ligar y a crear tu propio Dios de corta-y-pega, todo en grupo y de forma fácil y amena.

Los artistas

santacrisSanta Cristina Lavilla (Sebastopol, 1913)

Suma Sacerdotisa Máxima de la Sagrada Orden de la Niña Sin Brazos, nombrada Primer Fiester Irredenta por la Hecatéquica Dionisíaca International, y Astróloga de Nivel Mil por la Universidad de Narnia, Santa Cristina murió de risa durante la Gran Epidemia de Muerte y Destrucción que asoló Europa a principios del siglo XX. Santa patrona de los Gerentes de Tiendas de Antigüedades y Trastos, tradicionalmente se le reza antes de publicar videos de hostias en YouTube.

sanmiutanSan Víctor De Miután (Tegucigalpa, 1698)

Uno de los míticos Once Monjes Escribanos de la Hermandad China del Mono con Teclado, el famoso inventor de Internet en el Barroco, y segundo fundador de la primera Iglesia Universal de Lo Proconsciente En General, San Víctor de Miután desapareció milagrosamente en medio de una partida de Dungeons en la Catedral de Santa Marciana durante la vigilia de Navidad de 1723. Santo patrón de la Pedantería y la Pluma Involuntaria, se le reza para bajar de un mal viaje de setas o cuando te aburres, según el día.

NeoTest: ¿eres neofílico o neofóbico?

¿De derechas o de izquierdas? ¿Conservador o progresista? ¿Demócrata, republicano, liberal…? En resumen: ¿neofóbico o neofílico?  ¡Descubre con este test tu grado de afinidad al cambio!

Instrucciones: reúnete con un grupo de amigos, a poder ser de puntos de vista sociales y/o políticos diferentes al tuyo. Completad cada uno el test siguiente y discutid vuestras respuestas para descubrir vuestro grado de neofobia y neofilia:

Completa la serie:
1. Caminar
2. Cabalgar en caballo
3. Volar en avión
4. ____________

Un trabajo puede ser hecho por un humano o por una máquina. ¿A quién debe emplearse?
1. Al humano, porque “el demonio entretiene a los ociosos”.
2. Al humano porque si no no sabrá qué hacer con su vida.
3. Al humano porque no hay otra manera de hacer funcionar una sociedad que haciendo que la gran mayoría de la gente trabaje a cambio de un sueldo.
4. A la máquina, porque la función última de la tecnología es liberar a la gente del trabajo.

Completa la serie:
1. Cazar y recolectar
2. Cultivar
3. Industria y comercio
4. ____________

Existe una máquina mágica con dos botones, cada uno de los cuales hará que todos los humanos sean iguales. Apretarías…
1. el botón que hace a todo el mundo igualmente pobre.
2. el botón que hace a todo el mundo igualmente rico.

Trabajar por un sueldo…
1. siempre ha sido el sistema y siempre será el sistema.
2. es lo que quiere Dios.
3. no se generalizó hasta el cierre de los terrenos comunales a favor de los terratenientes en los últimos 300 años.
4. será un sistema obsoleto en los próximos 100 años.
5. será un sistema obsoleto en los próximos 10 años.

La mejor forma de buscar formas de inteligencia superiores es…
1. practicar la religión adecuada.
2. apoyar los programas de escucha extraterrestre, como el SETI.
3. investigar los OVNI.
4. investigar nuestro propio sistema nervioso.
5. construir una nave espacial y explorar el espacio.

Completa la serie:
1. Orgullo Negro
2. Liberación de la mujer
3. Orgullo Gay
4. _______________

¿Quieres saber más? ¡Sigue el conejo blanco!

Bitcoins, dogecoins: dinero gratis

Dinero gratis - bitcoins, dogecoins y cerveza

 

El teléfono suena. Descuelgan

– Eh, qué tal, Salva.

– Qué pasa, Luis. Todo bien tío. ¿Te pillo en buen momento? ¿tienes un rato para hablar?

– Sí, ahora iba a ponerme un rato con el ordenador pero dime, no hay prisa.

– Nada, será una cosa rápida. ¿Tu tenías una tarjeta gráfica de esas molonas, no?

– Sí tío, una pasta me dejé pero ahora me van los juegos como un tiro. ¿Por?

– ¿Quieres hacer dinero?

– ¿Qué tiene que ver una cosa con la otra? No voy a vender la tarjeta, acabo de pillarla.

– No no, no hablo de vender nada. Hablo de hacer pasta.

– ¿Cómo “hacer pasta”? Tío, ¿qué dices?

– Pues hablo de dinero gratis.

– Sí claro, “dinero gratis”. A ver, explica.

– ¿Te suenan los bitcoins?

– Algo me suena. El dinero ese de internet, ¿no? ¿Eso es lo que quieres “hacer”, bitcoins? Sí que me suena que valían una pasta, pero no tengo ni idea del tema.

Sí que valían una pasta, sí. Y la valen, ahora mismo un bitcoin se puede cambiar por unos 300 euros, aunque eso depende del día y hasta de la hora.

– ¿Y cómo se hacen? ¿De dónde salen? No entiendo mucho eso de que valgan 300 euros si los sacas de la nada…

El tema es un poco complicado a nivel técnico, yo tampoco lo pillo mucho. La cosa es que los bitcoins son algo como las soluciones de una ecuación muy grande, una ecuación que tiene como quince millones de soluciones. Cada solución es un bitcoin. Los que quieren generar bitcoins utilizan un ordenador, o muchos, para resolver la ecuación e ir sacando soluciones, o sea bitcoins, como si picaran piedra buscando oro. A esto lo llaman “minar”

– Vale, te voy entendiendo. Quieres hacer bitcoins con el ordenador, ¿no?. Pero entonces, ¿por qué me preguntas por la tarjeta gráfica?

– Porque es lo que se utiliza para minar, la tarjeta gráfica. Mira, el bitcoin ya lleva unos años circulando, aunque las noticias sobre él hayan llegado a la tele ahora. La gente lleva ya cinco años usando y mejorando los ordenadores y programas que usar para extraer bitcoins. Resulta que alguien descubrió que la tarjeta gráfica saca bitcoins mucho más rápido que la CPU, así que los programas de “minería” la utilizan para hacer los cálculos que sacan bitcoins.

– Ok. Pues cuando quieras te pasas y me instalas el programilla.

– La cosa no es tan fácil. A medida que se sacan bitcoins, la dificultad para sacarlos aumenta. Como en un juego. Y ahora mismo, después de cinco años, para encontrar un bitcoin hacen falta equipazos especializados de más de 3.000€, porque la dificultad está muy, muy alta.

– Ahora me he perdido. ¿Me estás sugiriendo que me gaste 3.000€ en una tarjeta gráfica para hacer bitcoins?

– Nooooo, espera. No iba a proponerte eso. Te explico. Resulta que los bitcoins no son la única criptomoneda que hay en internet, resulta que…

-¿Criptomoneda?

– Sí, dinero digital por llamarlo de alguna manera. Se llaman así porque las criptomonedas son como dinero anónimo, nadie puede saber quién manda el dinero ni quién lo recibe.

– Vale.

– Pues como te iba diciendo, resulta que no es la única criptomoneda de internet. Resulta que hay como unas 67 más.

– ¿Y todas valen 300€?

– No, la gran mayoría no valen casi nada en euros. Sólo el bitcoin está caro.

– ¿Y entonces? Me estás liando. Simplemente dime cuánto dinero podemos sacar y cuánto vamos a tardar.

– Eso no puede saberse. Las criptomonedas cambian de valor muchísimo. Con 10.000 bitcoins hace 5 años comprabas una pizza, y hoy son 3.000.000 de euros al cambio. Además, su valor sube y baja muchísimo todo el tiempo, así que la gente se dedica a a especular como en el mercado de divisas, comprando criptomonedas cuando están baratas y vendiéndolas cuando están caras. Como los valores se mueven mucho, igual comprando algo barato y vendiéndolo una hora después te has sacado algo de beneficio.

– Esto ya me parece muy complicado, tío. ¿Como la bolsa, no?

– Sí, como la bolsa.

– Pues entonces dime algo: si la única moneda que vale la pena son los bitcoins, el equipo que tenemos no vale para hacer bitcoins y para conseguir dinero con las otras monedas hay ser banquero, ¿para qué me llamas?

– Es que el bitcoin no es la única moneda que vale la pena. Hay otra que sí que vale la pena, que se puede generar con tu equipo y con la que no hace falta ser banquero para ganar dinero y conseguir cosas. A ver… ¿sabes qué es un meme?

– Sí, el gordo granudo y eso, ¿no?

– Sí. Bueno, pues hay un meme que aquí suena un poco raro, es un poco intraducible… el doge.

– ¿El qué?

– El doge. O dogue, o doch, no sé muy bien cómo pronunciarlo. Es la foto de un perro con sus pensamientos en comic sans por encima, y dice cosas mal dichas en inglés, y repite mucho “wow” y “such” y “very”… búscalo en google, ya verás lo que te digo. El caso es que a alguien se le ocurrió hacer una criptomoneda del doge, que se llama igual, DOGEcoin. Y ahora viene lo bueno: ¿tú sabes por qué el dinero tiene valor? ¿Por qué las cosas valen lo que valen?

– Pues por los impuestos, y el petróleo, y el capitalismo y los hijos de puta de los políticos y tal.

– Pues sí, y también porque nosotros decidimos que el dinero vale lo que vale. Yo digo que esta lavadora vale 300 euros, como podría decir que vale 80 gallinas, o 500 dólares, o 20 créditos espaciales, o lo que sea. Por ejemplo, puedo decidir que esta lavadora vale 1 bitcoin. Si tu me das 300 euros, 80 gallinas o 1 bitcoin, yo te doy la lavadora.

– Sí, claro. ¿Y?

– Y otra cosa que dice cuánto vale el dinero es cuánta gente lo acepta. Por mucho que yo tenga 80 gallinas o un bitcoin, si el de los electrodomésticos sólo quiere euros yo no voy a poder comprar la lavadora. Como todo el mundo quiere euros, el euro tiene mucho valor, o al menos tiene un valor que mucha gente acepta. Eso es lo que pasó con el bitcoin: al principio, sólo lo usaban cuatro frikis. Esos cuatro frikis se convirtieron en cuatro, y en ocho, y en dieciséis, y en millones al cabo de estos años. Como hay un número limitado de bitcoins y cada vez hay más gente que quiere bitcoins, el bitcoin va caro. Es la ley de la oferta y la demanda, el jamón y la mierda de perro. Mierda de perro hay mucha y no la quiere nadie, así que va barata. El jamón lo quiere mucha gente y hay poco, así que va caro.

– Pero me hablas otra vez del bitcoin. ¿Qué me decías del DOGE?

– Pues precisamente eso, que es una criptomoneda que vale la pena ahora mismo. Mira, los que la hicieron la hicieron como una especie de broma. Todo el tema de los bitcoins es un poco raro, eso de mezclar internet con economía es como muy serio y complicado, así que mucha gente pasa del tema. Pero resulta que estos tíos se inventaron el DOGE a principios de diciembre, y en nada hay muchísima gente haciendo de todo con dogecoins… porque no asusta. Es como una moneda simpática, que ha hecho que muchos se introduzcan en el tema de las criptomonedas sin miedo. Aquí esto no ha llegado tanto porque el meme es bastante intraducible, ya te digo, así que aquí se enteran de esto los que siguen el tema. Pero en USA por ejemplo, en menos de un mes los doges se usan desde para conseguir juegos de steam hasta para comprar coches. En reddit hay más de 20.000 personas, nosecuántos subreddits y hasta tías que se despelotan por dogecoins.

– …

– Los sitios de cambio digital aceptan dogecoins, han salido en las noticias… hace una semana subieron de valor un 300 por ciento, y el día de navidad unos hackers robaron 21 millones.

– ¿Y a cuánto están ahora? ¿Esos sí los podemos hacer con mi tarjeta gráfica?

– Ahí está la cosa: como hace muy poco que existen, la dificultad para minarlos está muy baja. Así que muchos gamers, que tienen tarjetas potentes, están generando dogecoins para comprar juegos, cambiarlos por cosas o esperar a que valgan más dinero. Ahora mismo un millón de dogecoins vale unos 300€, como un bitcoin.

– Esto ya me está pareciendo interesante. ¿Cuántos podemos hacer por día? ¿Es muy complicado?

– La cantidad de dogecoins que se pueden minar depende de cada tarjeta gráfica, equipo, etcétera. Hay unas listas en internet comparando el rendimiento de diversas tarjetas gráficas para minar, mírate la tuya. De todas maneras, ya lo veremos cuando te pongamos el programa.

– Si no es muy complicado ya lo hago yo.

– No, no es muy complicado. Hay unos cuantos tutoriales muy buenos en internet. Hace falta saber algo de inglés, pero simplemente siguiéndolos paso a paso tendrás suficiente para tener el ordenador generando dogecoins en un rato… pero de todas maneras, no pretendas generar un millón por día, que no va a poder ser. Esto es interesante como al principio de los bitcoins, para hacerlos circular pero en pequeñas cantidades, acumulando la mayoría. Es el momento para hacerlo porque ahora la dificultad es suficientemente baja como para hacerlo con un equipo casero, los dogecoins están muy baratos porque son muy nuevos, y en breve la recompensa por minar bajará, lo que en un principio los encarecerá, o al menos eso es lo que se oye. La comunidad que se está creando ya es grande y sigue aumentando día a día, así que con cierta seguridad se puede esperar que la cosa siga creciendo a medida que cada vez más gente sabe que esto existe. A medida que eso pase, la moneda se encarece y se hace más difícil de minar… mira, es una apuesta, pero una apuesta gratis: tú sólo dejas el ordenador encendido generando monedas. Si valen algo, ya has ganado algo. Si no valen nada, no has perdido nada. Y el caso es que ya valen algo.

– Dinero gratis.

– Ya te digo.

– Pues ya estás viniendo para casa.

– Venga.

  • La cartera de DOGE de Salva:  DQ7RX9wnKF3ehEaKAC4rd1kFwexDoisS7b
  • La cartera de DOGE de Luís:  DKLPTY4yVegS95w8aM1znpVq1jLvsPWb5W